دسته:
دسته:
دسته: 
دسته: روانشناسی و علوم تربیتی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 169 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 49
مبانی نظری و پیشینه تربیت معنوی
قیمت فایل فقط 10,000 تومان
بصورت فایل ورد
همراه با منابع
دیدگاه های اندیشمندان در باب
تربیت
در باب تربیت نظریات و دیدگا های گوناگونی قرار گرفته
که هریک آن را بطور جداگانه بحث کرده اند،علت قرار دادن این
دسته بندی به صورت مجزا این بوده که در نزد قدما، می توان مواردی
را یافت که در تعریف و نیز کارآیی اخلاق و تربیت خلط شده است و
این تعاریف بدین دلیل بیان شده است که نگاه قدما به امر تربیت
مورد غفلت قرار نگیرد. افلاطون (۳۴۶-۴۲۷ ق.م) در تعریف تربیت گفته
است : تعلیم و تربیت عبارت است از کشف استعدادهای طبیعی و شکوفا
ساختن آنها. ارسطو (۳۲۲-۳۸۴ ق.م) نیز تربیت را مجموعه ای از
اعمالی دانسته است که به وسیله خانواده یا دولت برای ایجاد فضایل
اخلاقی و مدنی در افراد صورت می پذیرد دانسته است. در میان
اندیشمندان اسلامی که در قدیم می زیسته اند، برای تربیت نیز
تعاریفی بیان شده است . فارابی (۲۶۰-۳۳۹ ه.ق) در تعریف تربیت بیان
داشته است که : تعلیم و تربیت عبارت است از هدایت فرد به وسیله
فیلسوف و حکیم برای عضویت در مدینه فاضله به منظور دستیابی به
سعادت و کمال اول در این دنیا و کمال نهایی در آخرت است.
ابن سینا (۳۷۳ یا ۳۶۳ – ۴۲۸ ه.ق) در تعریف تربیت گفته است : تعلیم
و تربیت عبارت است از برنامه ریزی و فعالیت محاسبه شده در جهت رشد
کودک ، سلامت خانواده و تدبیر شئون اجتماعی برای وصول انسان به
کمال دنیوی و سعادت جاویدان الهی. از میان آرای تربیتی
غزالی (۴۵۰-۵۰۵ ه.ق ) نیز می توان در تعریف تربیت این را به دست
آورد که او قائل بوده است ، تربیت از نوعی تدبیر نفس و باطن از
طریق اعتدال بخشی تدریجی به قوا و تمایلات به وسیله معرفت ، ریاضت
و استمرار برای نیل به انس و قرب الهی به دست آورد. (کاردان و
همکاران،1374)
برخی از تعاریفی که از سوی دانشمندان مسلمان در عصر حاضر
بیان داشته اند عبارت است از:الف) استاد مطهری; در تعریف تربیت
اینگونه بیان می دارد : تربیت عبارت است از پرورش دادن، یعنى
استعدادهاى درونىاى را که بالقوّه در یک شىء موجود است به
فعلیّت درآوردن و پروردن. و لهذا تربیت فقط در مورد جاندارها یعنى
گیاه و حیوان و انسان صادق است و اگر این کلمه را در مورد
غیرجاندار به کار ببریم مجازاً به کار بردهایم، نه اینکه به
مفهوم واقعى، آن شىء را پرورش دادهایم.( مطهری،1384، ص
551)
ب) تربیت عبارت است از عملی که قوای جسمانی و روانی و عقلی
انسان را شکوفا ساخته تا آن قوا با نظام و سازمان ویژه ای با
استمداد از درون و به مدد کوشش های او به میزان توانایی و
استعدادهای خود رشد و پیشرفت نماید. ج) تربیت عبارت است از رفع
موانع و ایجاد مقتضیات برای آنکه استعدادهای انسان در جهت کمال
مطلق شکوفا شود. د) تربیت عبارتست از فرآیند اثرگذاری و اثرپذیری
که میان مربی و متربی به منظور ایجاد صفتی یا تغییر و اصلاح در
شخصیت متربی برقرار می شود. ه) استاد مصباح نیز در گفتگویی
که در عنوان تربیت دینی با ایشان انجام شده بود ، تربیت را
اینگونه تعریف کرده اند : تربیت ، فراهم کردن زمینه هایی است برای
اینکه استعدادها و نیروهای یک موجود رشد کند تا بتواند از این
نیروها برای رسیدن به کمال خودش بهره مند شود. (کاردان،1374
)
قیمت فایل فقط 10,000 تومان
برچسب ها :
مبانی نظری و پیشینه تربیت معنوی