تحقیق در خصوص اقتصاد بودایی

RSS feed.

تحقیق در خصوص اقتصاد بودایی
دسته بندی : علوم انسانی » اقتصاد
اقتصاد بودایی
«معیشت
شرافتمندانه» یکی از اصول «طریقت والای هشتگانه» بوداست. بنابراین بدیهی است که
چیزی به عنوان اقتصاد بودایی باید وجود داشته باشد.
کشورهای بودایی
اغلب بیان داشته اند که آرزو دارند  نسبت
به میراث مذهبی خود وفادار بمانند. فی المثل«برمة جدید هیچ گونه تضادی بین ارزشهای
مذهبی و پیشرفت اقتصادی نمی بیند. سلامت معنوی و رفاه مادی دشمنان یکدیگر
نیستند؛آنها متحدان طبیعی همیدگرند.» یا « می توانیم  موفقانه ارزشهای مذهبی و معهوی میراث خود را با
منافع حاصل از تکنولوژی جدید بیامیزیم.» یا « ما برمه ایها یک وظیفة مقدس داریم که
رویاها و عملهایمان را با ایمانمان تطبیق دهیم. ما هیچگاه از این وظیفه غافل
نخواهیم شد. »
در عین حال ،
چنین کشورهایی همه بر این پندارند که می توانند برنامه های توسعة اقتصادی خود را
بر طبق مبانی اقتصاد نوین طرح ریزی کنند . اقتصاددانان جدید کشورهای به اصطلاح
پیشرفته را فرا می خوانند تا با آنها به رایزنی نشینند، خطوط مشی قابل تعقیب را
مشخص سازند، و طرح جامع توسعة اقتصادی را با نام برنامة عمرانی پنج ساله یا هرنام
دیگری فراهم سازند.  هیچ کس گویی نمی اندیشد
که راه زندگی بودایی اقتصاد خاص خود را ایجاب می کند، درست مانند راه زندگی ماده
گرایانه جدید که اقتصاد جدید را آفریده است.
اقتصاددانان
خود، مانند بسیاری از دیگر متخصصان ، عموماً از نوعی نابینایی متافیزیک رنج می
برند، چرا که بر این پندارند که موضوع تخصص ایشان عملی است با حقایق مطلق و تغییر
ناپذیر و بر هیچ گونه پیش فرضهایی مبتنی نیست. پاره أی تا آنجا پیش می روند که
ادعا می کنند قوانین اقتصادی مانند قانون جاذبه از «متافیزیک» یا «نظام ارزشها»
بکلی فارغ است. در اینجا البته نیازی نیست که خود را در بحثهای مربوط به روش شناسی
درگیر سازیم. در عوض اجازه دهید چند منبع اساسی را مورد توجه قرار دهیم و ببینیم
هنگامی که مورد نگرش یک اقتصاددان جدید و یک اقتصاد دان بودایی قرار می گیرند،
چگونه به نظر می آیند.
این عقیده کلی
وجود دارد که یکی از منابع اساسی ثروت ، کار آدمی است . در این زمینه اقتصاددان
جدید با این طرز تفکر بارآمده که «کار» را همچون چیزی تلقی کند که اندکی بیشتر از
یک شر واجب است. از دیدگاه یک کارفرما کار در مورد فقط یکی از اقلام قیمت تمام شده
است ، که اگر نتوان آن را فرضاً از طریق خودکاری بکلی حذف کرد باری باید به حداقل
تقلیلش داد. از دیدگاه کارگر ، کار یک امر مصدع است؛ کار کردن یعنی فداکردن فراغت
و آسایش و دستمزد عبارت است از جبرانی برای این فداکاری . از این رو، وضع آرمانی
از دیدگاه کارفرما آن است که بازده تولید را بی نیاز از مزدگیران به دست آورد و
وضع آرمانی از نظرگاه مزدگیر آن است که درآمدی بدون اشتغال داشته باشد. 
دسته بندی: علوم انسانی » اقتصاد
تعداد مشاهده:
7
مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.doc
فرمت فایل اصلی: DOCX
تعداد صفحات: 10
حجم فایل:64
کیلوبایت

 قیمت:

رایگان
برای دانلود رایگان فایل روی لینک دانلود کلیک کنید.

 
دریافت فایل
• محتوای فایل دانلودی:

 برای توضیحات بیشتر و دانلود کلیک کنید